|
The "Tanya" which was Printed during the Lifetime of Its Author, the Alter Rebbe – Zholkva, 1789 – First Edition of 'Igeret Ha'Teshuvah' - Surprisingly Enthusiastic Approbation by the Camp of the 'Mitnagdim'!
Likutei Amaraim Tanya by the Alter Rebbe Rabbi Shneur Zalman of Liadi. Zholkva [1789]. Stefansky, Chassidut, no. 623.
On the title page of the book, it was printed: "Tanya which is the book Likutei Amarim … and we have added a touch to it … by the genius … the rabbi author, explaining the essence of Teshuvah (repentance) and its matters and it is the third section which was not contained in the first edition which was printed in Slavita …" In this special edition, which was printed in the author's lifetime, his name was not mentioned at all! Thus, it was most likely printed without his knowledge.
This edition was the second edition of the Tanya, yet the first edition of the chapters of "Igeret Ha'teshuvah" – Kama edition (the author printed "Igeret Ha'teshuvah" – Batra edition in Shklow in 1806).
Before Igeret Ha'Teshuva [leaf 67/1] it was printed: "So said the printer: the genius author had a good gem, a manuscript talking about matters of repentance and to provide for the public, I printed it".
Approbations by the most prominent rabbis:
Approbation by Rabbi Moshe Zvi Hirsch Meislish Av Beit Din of Zholkva, where the book was printed.
Approbation by Rabbi Yitzchak Ha'Levi of Lvov Av Beit Din of Krakow, one of the leading rabbis who opposed Hassidism! This is most surprising, since in 1786, he was one of the first to sign a ban on the Hassidim of Krakow and according to his instructions, the book "Tzava'at Ha'Ribash" was burned! However, his approbation of this book is most enthusiastic, praising the author and his book! This might be explained by the fact that the author's identity is not mentioned in this edition of the book and therefore, Rabbi Yitzchak did not know the author was a Hassidic Rebbe.
[3], 2-74 leaves. 17cm.
Condition: Fair-Good. Signatures on the title page. Moyh signs.
ספר "התניא" שנדפס בחיי המחבר האדמו"ר הזקן זיע"א – זולקווה, תקנ"ט – מהדורה ראשונה של 'איגרת התשובה' – הסכמה נלהבת ומפתיעה ממחנה ה"מתנגדים"!
ספר ליקוטי-אמרים תניא, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זולקווא, [תקנ"ט 1798]. סטפנסקי חסידות, מס' 623.
בשער הספר נדפס: "תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא...". במהדורה מיוחדת, שנדפסה בחיי המחבר, הועלם שמו לחלוטין! ככל הנראה היא נדפסה ללא ידיעתו.
מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא, אולם בה נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי "אגרת התשובה" – מהדורה קמא (בשקלוב תקס"ו הדפיס המחבר את "אגרת התשובה" מהדורה בתרא).
לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: "אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר"ו, קונטרס בכ"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס".
הסכמות גדולי ישראל:
הסכמה מרבי משה צבי הירש מייזליש אב"ד זולקווה, בה נדפס הספר.
הסכמה מרבי יצחק הלוי מלבוב אב"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לתנועת החסידות! הדבר מפתיע ביותר, משום שהוא היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב"ש! ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו!
ואלו דבריו בהסכמתו החמה:
"...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...".
אפשר לתרץ את התמיהה בעובדה שזהות המחבר הוסתרה במהדורה זו, ורבי יצחק הלוי לא ידע שמדובר באדמו"ר חסידי.
[3], ב-עד דף. 17 ס"מ.
מצב: בינוני-טוב. חתימות על דף השער. סימני עש.
books |
|
|
Letter Handwritten and Signed by the Rogatchover – Dvinsk, [1930]
The letter is from Sivan 1930.
Seven and a half lines and a signature "Yosef".
Rabbi Yosef Rosen, "The Genius the Rogatchover" was a Torah genius, a Chabad Hassid and author of the book "Tzofnat Pa'aneach".
When he visited the Rebbe the Tzemach Tzeddek, the Rebbe instructed him to study the Nazir tractate. Thus he understood that he had to behave as a Nazirite and so he did (although he did not follow all the laws of the Nazirite since he used, for example, to eat grapes). Already in his childhood he was known as sharp and of an irregular memory. He studied Chevruta with Rabbi Chaim Ha'levi Solovaitchik. He used to visit Rabbi Shlomo Shneur Zalman Schneersohn, the Rabbe of Kapust. Before his wedding, he traveled to see Rabbi Shneur Zalman of Lublin, where he became a Hassid of Chabad (Lubavitch).
In 1889, he was appointed by Rabbi Shlomo Zalman Schneersohn as a rabbi in Dvinsk, which had many Chabad-Kapust Hassidim. During World War I, he got stuck in Petersburg and for ten years served as the rabbi of the Hassidic Community of the town. Then he returned to Dvinsk.
The Rogavitcher was extraordinary in his Torah diligence. His sharpness and genius were extremely rare. His books "Tzofnat Pa'aneach" on the Torah, Talmud and Maimonides are so deep that only outstanding people can understand them. In order to interpret his books, the "Tzofnat Pa'aneach" institute was established in the USA by the Yitzchak Elchanan Yeshiva. The institute presents all the sources to which the Rogavitcher refers.
"The Rogavitcher was one in his generation. No one in his generation or the ones before and after him could compete with his knowledge of the Torah, its details and depth…" (Rabbi Shlomo Yosef Zevin).
Condition: Good. Lined paper.
מכתב גאון הדור הרוגוטשובר בכתב ידו ובחתימתו – דווינסק, תר"ץ [1930]
המכתב מחודש סיוון תר"ץ.
שבע וחצי שורות וחתימה: "יוסף".
רבי יוסף רוזין זצ"ל, "הגאון הרוגוטשובר", היה גאון מופלא בתורה, חסיד חב"ד, ומחבר הספר "צפנת פענח".
כאשר היה אצל אדמו"ר הצמח צדק הורה לו הרבי ללמוד מסכת נזיר, ומזה הבין שעליו לנהוג בנזירות, וכן נהג כל חייו. (אף כי בענינים מסויימים לא נהג בנזירות, כגון שהיה אוכל ענבים). כבר בילדותו נודע כחריף ובעל זכרון לא שגרתי. למד בחברותא עם רבי חיים הלוי סולובייציק. היה מבקר גם אצל ר' שלמה שניאור זלמן שניאורסון, האדמו"ר מקפוסט. לפני חתונתו נסע אל רבי שניאור זלמן מלובלין ושם נהיה לחסיד חסידות חב"ד (ליובאוויטש).
בשנת תרמ"ט התמנה על ידי רבי שלמה זלמן שניאורסון לרב בעיר דווינסק, שהייתה מאוכלסת ברובה בחסידי חב"ד - קפוסט. במלחמת העולם הראשונה נתקע בפטרבורג ובמשך עשר שנים שימש כרב עדת החסידים בעיר. לאחר מכן חזר לדווינסק.
הרוגוטשובר היה יוצא דופן בהתמדתו בתורה. חריפותו וגאונותו הם נדירים ביותר ובודדים שמשתווים לו. ספריו "צפנת פענח" על התורה, הש"ס והרמב"ם, עמוקים מאוד ורק יחידי סגולה יכולים לרדת לסוף דעתו. למען פענוח ספריו הוקם בארצות הברית על ידי ישיבת יצחק אלחנן, מכון "צפנת פענח" המביא את כל המקורות אליו הוא מפנה.
"הרוגצ'ובי היה "חד בדרא" לא במליצה ולא בשגרה. לא נמצא שני לו בדורנו, וגם בדורות הרבה לפניו ולאחריו, בבחינת ידיעה בקיאותית מופלאה של כל התורה כולה, לכלליה ולפרטיה ולפרטי פרטיה, לחדרי חדריה ולעמקי סתריה..." (הרב ש"י זוין).
מצב טוב. נייר שורות.
books |
|
|
Tal Chaim Ve'Ha'Beracha – Gift of the Rebbe of Munkatch Author of 'Darkei Teshuvah' – Three Handwritten Scholarly Glosses
Tal Chaim Ve'Ha'Beracha. Novellae on the Suggiyot of the Talmud. By the REbbe Rabbi Chaim Friedlander of Liska, the son-in-law of the Rebbe Rabbi Zvi Hirsch of Liska. Single edition. Przemyśl [1898].
Approbations by the Rebbe Rabbi Yechezkel Sheraga Halberstam and Rabbi Yitzchak Shmelkis.
On the title page, two handwritten inscriptions about the book being received as a gift by "Rabbi Zvi Hirsch Shapira author of Darkei Teshuvah Av Beit Din of Munkatch in 1900". Signatures of the receiver.
On the leaves of the book, three important handwritten scholarly glosses from the time of printing.
15-114 leaves (the first leaves after the title page are missing).
Condition: Fair-Good. No binding. Detached title page. typical flaws. Several leaves are torn.
טל חיים והברכה – דורון-דרשה מהאדמו"ר ממונקאטש בעל 'דרכי תשובה' – שלוש הגהות למדניות בכתב יד
טל חיים והברכה. חידושי סוגיות הש"ס. מהאדמו"ר רבי חיים פרידלנדר מליסקא חתן האדמו"ר רבי צבי הירש מליסקא. מהדורה יחידה. פרעמישלא. תרנ"ח (1898).
הסכמות האדמו"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא והרה"ג רבי יצחק שמעלקיש.
בדף השער שני רישומים בכתב יד, על קבלת הספר כדורון דרשה מאת "הרה"ג מו"ה צבי הירש שפירא בעל המחבר דרכי תשובה אבד"ק מונקאטש בשנת תר"ס". חתימות המקבל.
בדפי הספר שלוש הגהות למדניות חשובות, בכתב יד מתקופת ההדפסה.
טו-קי"ד דף (חסרים הדפים הראשונים שלאחר השער).
גיל הפריט: 121 שנים.
מצב בינוני-טוב. ללא כריכה. חסרון דפים כנ"ל. השער מנותק. פגמים אופיינים. קרעים במספר דפים.
books |
|
|
The Stroi (Straw) on which the Rebbe Rabbi Aharon of Belz Stood on Yom Kippur - Segulah for Protection
Some of the straw on which the Rebbe Rabbi Aharon of Belz Stood on Yom Kippur, in accordance with the custom of the Belzer Rebbes on Yom Kippur.
On Yom Kippur, the Rebbe Rabbi Aharon of Belz used to stand barefoot on this straw, which is called by the Belzer Hassidim "Stroi". On the evening after Yom Kippur, the Rebbe used to take some of the straw and then the Hassidim were allowed to take some too. Since there was only little straw, each Hassid would take very little of it. The straw was considered by the Belzer Hassidim as a Segulah for protection.
In the book "Bi'Kedushato shel Aharon" (stories and customs of Rabbi Aharon of Belz), it is written: "I have heard from Rabbi Yesha'aya Schneelbalg … that Belz have a custom to lay out straw under the Rebbe's feet on Yom Kippur. And once, there was no straw and the Rebbe instructed to buy a mattress and take straw from it".
The book recalls a miraculous story about the straw: "I have heard from Rabbi Shema'aya Klein of Wein (Tamuz 2015) that when he lived in Israel he decided, in order to make a living, to emigrate and live abroad. When he made his way to Haifa and was already on board the ship, a customs inspector found that he had a large amount of foreign currency which was illegal and strictly forbidden those days. Reb Shema'aya feared that he will confiscate the money, which was all he had to start a new life abroad. Behold, in his bag, he also had some "Stroi" on which the holy Belzer Rebbe stood on Yom Kippur when he was in the Katamon neighborhood of Jerusalem. The inspector, who was non-religious and far from being an observant Jew heard from him about the straw. Immediately, he asked that Reb Shema'aya give him "one wisp" of the straw as gift. And when Reb Shema'aya gave him his request, the inspector left him alone without confiscating even a cent of his money. Wonder of wonders!
(So I have heard from Rabbi Shema'aya Klein himself … now in Wein).
Before us are several wisps of the holy straw in a sheet protector.
Enclosed is a signed confirmation: "I the undersigned hereby confirm that I have sold the straw (Stroi) on which the Rebbe Rabbi Aharon of Belz stood on Yom Kippur 1955. I have signed Zvi Michael the son of Rabbi Yissachar Dov Goldstein".
השטרוי (קש) שעליו עמד האדמו"ר הקדוש רבי אהרן מבעלז ביום הכיפורים - סגולה לשמירה!
מעט תבן הנקרא "שטרוי", שעמד עליו האדמו"ר הקדוש רבי אהרן מבעלז ביום הכיפורים, בשנת תשט"ו, כמנהג אדמו"רי בעלז מדי שנה בשנה. מצורף אישור חתום.
האדמו"ר הקדוש רבי אהרן מבעלז זצ"ל היה עומד במשך כל יום הכיפורים כשהוא יחף על קש זה, הנקרא בחסידות בעלז "שטרוי". במוצאי היום הקדוש היה האדמו"ר לוקח מעט מן הקש, ואחר כך ניתנה הרשות ליתר החסידים לקחת מן הקש. מכיוון שהקש היה מועט, כל חסיד היה לוקח מעט מאוד. הקש התקבל בחסידות בעלז כסגולה לשמירה.
בספר "בקדושתו של אהרן" (סיפורי קודש והנהגות רבי אהרן מבעלז) כתוב: "שמעתי מהגה"צ רבי ישעיה שנעבאלג זצ"ל, ראב"ד קהל מחזיקי הדת בא"צ, שבבעלז יש מנהג לשטוח קש מתחת לרגליו של האדמו"ר ביום כיפור. ופעם אחת לא היה קש והורה האדמו"ר מוהר"א לקנות מזרון להוציא הקש מתוכו".
מובא שם סיפור מופת בדבר הקש המופלא: "עובדא אחרת, שמעתי מפי יבלחט"א הר"ר שמעיה קליין שיחי' מוויען יצ"ו (תמוז תשע"ה) שבדידיה הוי עובדא, כאשר התגורר אז באר"י, ומשום פרנסת ביתו החליט בע"כ לרדת מן הארץ ולהתגורר במדינת הים. ויהי כאשר עשה את דרכו לעיר נמל חיפה, והיה כבר על סיפון האוניה, מצאו אצלו אנשי המכס שוטרי הגבולות בין השאר, שהיה לו בחיקו סכום ניכר וגדול של 'מטבע זר' אשר לא היה חוקי ואסור היה אז בתכלית האיסור. נבהל ר' שמעיה מאוד בחששו שוודאי יחרימו לו עתה, כפי דינא דמלכותא בימים ההם, את כל אשר רכש בארץ ישראל, שהמירם אח"כ למטבע זר - עובר לסוחר, שיהיה לו לצורכו עבור השתקעותו בחוץ לארץ, והנה באמתחתו היה גם כן 'שטרוי' אשר מרן הקדוש מבעלזא זיע"א עמד עליהם ביום הכיפורים הקדוש, בהיותו בקטמון ירושלים, והנה, השוטר ואיש המכס הראשי הממונה שהיה בגבולות, שהיה איש חילוני מובהק ורחוק משמירת התומ"צ, שמע ממנו שהנה יש עמו צרור של תבן אשר עמד עליו קדוש ישראל הרבי מבעלז, ביקש הימנו הלז, שיואיל ר"ש לתת לו במתנה 'חוט אחד' מן השטרוי, וכאשר נתן לו כפי בקשתו, עזבוהו השוטרים המוכסים והניחוהו לנפשו, לבלתי החרים ממנו אף לא פרוטה אחת מכל רכושו וכספו, ויהיה לפלא! (שמעתי מפי בעל העובדא עצמו ה"ה הרב שמעיה קליין הי"ו כעת בוויען יצ"ו)".
לפנינו כמה חוטים מן הקש הקדוש, נתונים בניילונית.
מצורף אישור חתום: "אני החתום מטה מאשר בזה שמכרתי למוכ"ז את השטרוי [קש] שעמד עליו מרן קוה"ק מהר"א מבעלזא זיע"א ביוהכ"פ בשנת תשט"ו. באתי עה"ח צבי מיכאל בן הגה"צ רבי יששכר דוב גאלדשטיין זצללה"ה".
books |
|
|
25 Cent Coin Handed Out by the Lubavitcher Rebbe
Condition: Good.
מטבע 25 סנט שחילק הרבי מליובאויטש בידיו הקדושות
מצב טוב.
books |
|
|
Divrei Chaim on the Torah and the Talmud – First Edition
Divrei Chaim, first section on the Torah, by the Rebbe Rabbi Chaim Halberstam of Sanz. Munkatch, 1877. Bound with the second section on the Jewish holidays and the Bab Metzi'ah tractate, Munkatch 1877. First edition published by the author's sons.
Condition: Fair. No binding. The first ten leaves are flawed with tears and omissions and they are detached. Leaf 5 is missing. The rest of the book is in reasonable condition with minor moth signs.
דברי חיים על התורה ועל הש"ס – מונקאטש, תרל"ז – מהדורה ראשונה
ספר דברי חיים, חלק ראשון על התורה, מאת האדמו"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז. מונקאטש, תרל"ז 1877.
כרוך עם חלק שני, על מועדים ועל מסכת בבא מציעא. מונקאטש, תרל"ח 1877.
מהדורה ראשונה, בהוצאת "בני המחבר".
גיל הפריט: 141 שנים.
מצב: בינוני. ללא כריכה. עשרת הדפים הראשונים פגומים עם קרעים וחסרון, מנותקים. חסר דף ה'. יתר הספר במצב סביר, עם סימני עש די זניחים.
books |
|
|
Letter Handwritten and Signed by the Rebbe of erlou to Pray for Him, with Names of His Family Members Handwritten by Him
The Rebbe asked his "soul mate Rabbi Meir Cohen", one of the leaders of Neturei Karta "to pray for my wife the Rebbetzen Miryam the daughter of Tzirel to get well soon … the young Yochanan Sofer".
On the second leaf, a list of the names of his family members handwritten bythe Rebbe.
Enclosed are the two original envelopes, with the Rebbe's logo, in which the leaves were sent to Rabbi Meir Cohen.
Condition: Fair-Good.
מכתב נדיר מאוד בכתב ידו ובחתימתו של האדמו"ר מערלוי ובו בקשה להתפלל עבור זוגתו, עם שמות בני משפחתו בכתב ידו
האדמו"ר ביקש מ"ידיד נפשי הרה"צ מו"ה מאיר כהן שליט"א", מראשי נטורי קרתא: "הנני מבקשו נא ונא להתפלל עבור זוגתי הרבנית שתחי' מרים בת צירל לרפואה שלמה במהרה... הק' יוחנן סופר".
בדף השני רשימת שמות בני משפחתו, בכתב ידו של האדמו"ר.
פריט חשוב, ונדיר במיוחד!
מצורפות שתי המעטפות מקוריות, עם הלוגו של האדמו"ר, בהן נשלחו הדפים לרבי מאיר כהן זצ"ל.
רבי מאיר כהן זצ"ל, ה"בוחן" של ישיבת עץ חיים, חמיהם של הגאון רבי יהודה שפירא זצ"ל ויבדל"א הג"ר יוסף משה סופר שליט"א ורבי דוד בלויא שליט"א.
מצב בינוני-טוב.
books |
|
|
Two Banknotes of 1 Dollar Handed Out by the Lubavitcher Rebbe
Enclosed is a signed confirmation.
Condition: Fair-Good.
שני שטרות בסך 1 דולר שהעניק הרבי מליובאויטש בידיו הקדושות
מצורף אישור חתום.
מצב בינוני-טוב.
books |
|
|
Siddur Ha'Ari ("Rabbi Kapil's Siddur") – Slavita, 1804 – First Edition of the Siddur from which the Leading Rebbes had Prayed – (Lacking Copy)
Collection of leaves from Siddur Ha'Ari "Kol Ya'akov", first section, prayers for the days of the week, with Derushim and Kavanot by the Ari, by the Kabbalist Rabbi Ya'akov Kapil Lifshitz of Mezeritch. [Slavita, 18-4]. First edition. Printed by Rabbu Dov Ber Segal and Rabbi Dov Ber the son of Rabbi Pesach.
An extremely rare edition!
Enclosed are several double (from other copies) and single leaves of later editions.
This Siddur is greatly in demand since he contains commentary on and Kavanot of the prayers and Kabbalistic laws and customs. Many leading Rebbes used to pray from this Siddur. In the approbation by Rabbi Asher Zvi of Ostroh to the Siddur, he wrote: "I have heard that this Siddur was seen by the Ba'al Shem Tov himself and he saw it as fit".
Condition: Fair. Significant moth signs and additional flaws. Some of the leaves are nice and relatively complete.
סידור האר"י ("סידור ר' קאפיל") - סלאוויטא, תקס"ד - מהדורה ראשונה של הסידור בו התפללו גדולי האדמו"רים - (עותק חסר)
מקבץ קונטרסים ודפים בודדים מתוך סידור האר"י "קול יעקב", חלק ראשון, תפלות לימות החול, עם דרושים וכוונות האר"י, מאת המקובל רבי יעקב קאפיל ליפשיץ ממעזריטש. חלק ראשון, לימות החול. [סלאוויטא, תקס"ד 1804]. מהדורה ראשונה. דפוס רבי דוב בער סג"ל ורבי דוב בער ב"ר פסח. סטפנסקי חסידות מס' 404.
מהדורה זו הינה נדירה באופן יוצא מן הכלל!
מצורפים כמה דפים כפולים (מעותקים אחרים) ודפים בודדים ממהדורות מאוחרות יותר.
סידור זה הינו מבוקש ביותר, באשר הוא מכיל ביאורים וכוונות התפילה ודינים והנהגות על דרך הקבלה. רבים מענקי החסידות קבעו בסידור זה את תפילתם. בהסכמת ר' אשר צבי מאוסטרהא על הסידור כתב: "מפי השמועה שמעתי שהסידור הזה ראה הנשר הגדול קדוש עליון מ"ו הבעש"ט נבג"מ וישר בעיניו".
גיל הפריט: 214 שנים.
מצב בינוני. סימני עש משמעותיים, ופגמים נוספים. חלק מהדפים יפים ושלמים יחסית.
books |
|
|
Levush Ateret Zahav – Bardichev, 1819 – the Copy of Rabbi Aryeh Leib Rivlin, the Leading Hassid of the Alter Rebbe, and of His Son, Rabbi Eliyahu Yosef Rivlin, a Leading Hassid of the Mitteler Rebbe and Head of the Chabad Community of the Land of Israel – Early Halachic Glosses
Levush Ateret Zahav. Bardichev, 1819. Printed by the well-known printing house of rabbi Yisrael Bak. Title page in red ink.
On the front Forsazt leaf: "Belongs to the exceptional rabbinical the well-known God-fearing Naggid … rabbi Aryeh leib … Rivlin" (Rabbi Aryeh Leib Rivlin of Oleh, the leading disciple of the Alter Rebbe).
In an additional script: "Given as a gift to his son … Eliyahu Yosef Rivlin".
On the title page of the book, the stamp of Rabbi "Moshe Finkel Ram of the "Knesset Yisrael" Yeshiva – Slabodka-Kovna".
On the first page, the "printers' words" are printed. On the margins of the sheet, a halachic gloss in script identical to that of Rabbi Eliyahu Yosef Rivlin
On the back Forsazt leaf, three glosses handwritten by Rabbi Eliyahu Yosef Rivlin or another writer of the geniuses of his generation.
Age of item: 200 years.
Rabbi Eliyahu Yosef Rivlin, the Head of the Chabad Community of the Land of Israel
Rabbi Eliyahu Yosef Rivlin (1805-1865), author of the book "Ohalei Yosef", a leading Hassid of the Mitteler Rebbe and the "Tzemach Tzeddek". In the book "Beit Rabbi" it is written of him: "His holy Rebbes liked him very much and used to send boys to study Torah with him … one of the rabbis, a grandson of our Rebbe, said of him the he understood our Rebbes more than the greatest Hassidim.
Rabbi Eliyahu Yosef Rivlin was born to his father Rabbi Aryeh Leib who was one of the Hasidim of the Alter Rebbe. After his marriage, he served as a rabbi and Mashpi'ah in the city of Dribin and later in Plock. After becoming sick, he decided to immigrate to the Land of Israel to be cured by its pure air and in 1947 he indeed immigrated and became of the first Chabad Hassidim of Jerusalem. He was appointed one of the heads of Kollel Chabad and his signature appears on important documents that were published by the rabbis of Jerusalem at the time. He was considered the rabbi of the Chabad Hassidim of the Land of Israel. Among his disciples: Rabbi Shneur Zalman of Lublin author of "Torat Chessed". He left the land of Israel only once, in 1855, to meet the Rebbe, the Tzemach Tzeddek, who received him with two burning candles in his hands. Rabbi Eliyahu was the one who established the Tzemach Tzeddek Synagogue, according to the request of the Rebbe and was one of his leading Hassidim.
Rabbi Moshe Finkel
Studied at the Mir Yeshiva with Rabbi Eliyahu Baruch Kamai and Rabbi Eliezer Gordon. He was also sent by his father (together with his brother Rabbi Eliezer Yehuda) to study with Rabbi Chaim Solovetchik in Brisk. He also studied a while with the Chafetz Chaim in Radun.
In Sivan 1913, he married Sarah, the daughter of Rabbi Moshe Mordechai Epstein, the head of the Slabodka yeshiva. After his marriage, he started serving as a Ram in the Yeshiva amd gave Mussar lessons. Later, he established a preparatory program for the Slabodka Yeshiva titled "Or Yisrael", where he also gave lessons.
In 1925, he immigrated to the Land of Israel to serve as a Ram in a Yeshiva in Hebron. After less than a year, on Chol Ha'Moed Sukkot, he died suddenly when he was 43 years old.
Condition: Fair. Varying moth signs. The title page is torn. The front Forsazt leaf is detached. The back Forsazt leaf is torn with damage to text.
לבוש עטרת זהב – ברדיטשוב, תקע"ט – העותק של רבי אריה ליב ריבלין זצ"ל חסידו המובהק של האדמו"ר הזקן בעל ה'תניא', ושל בנו רבי אליהו יוסף ריבלין חסידו המובהק של האדמו"ר האמצעי, וראש עדת חב"ד בארץ הקודש – חידושים בהלכה בכתב יד עתיק
לבוש עטרת זהב. ברדיטשוב, תקע"ט 1819. נדפס בבית דפוסו המפורסם של הרה"ח רבי ישראל ב"ק זצ"ל, לימים מייסד הדפוס בארץ הקודש.
חלק מהשער נדפס בדיו אדומה.
בדף הפורזץ הקדמי: "שייך להרבני מופלא ומופלא הנגיד המפורסם ירא אלוקים... מוהר"ר ארי' ליב במהור"ר... ריבלין" (רבי אריה ליב ריבלין מאולע, חסידו המובהק של האדמו"ר הזקן).
בכתב אחר נוסף: "וזכה במתנה לבנו המופלג ... מו"ה אלי' יוסף ריבלין".
לאחר עשרות שנים התגלגל ספר חשוב זה לידיו של הגאון רבי משה פינקל זצ"ל "ר"מ דישיבה הק' "כנסת ישראל" – סלאבאדקא-קובנא" – כלשון חותמתו המופיעה בספר.
בעמוד הראשון נדפס "מאמר המדפיסים". בשולי הגיליון הגהה הלכתית בכתב יד הזהה לכתב ידו של רבי אליהו יוסף ריבלין זצ"ל.
בדף הפורזץ האחורי מופיעים שלושה חידושים הלכתיים בכתב ידו של רא"י ריבלין או של כותב אחר מגאוני דורו.
גיל הפריט: 200 שנים.
רבי אליהו יוסף ריבלין, ראש עדת חב"ד בארה"ק
רבי אליהו יוסף ריבלין (תקס"ה-תרכ"ה), מחבר הספר "אהלי יוסף", מגדולי החסידים של אדמו"ר האמצעי ואדמו"ר ה"צמח צדק". בספר "בית רבי" נכתב עליו: "רבותיו הקדושים היו מחבבים אותו מאוד, והיו שולחים אליו בחורים לישב אצלו ללמוד ד"ת... אחד מהרבנים נכדי רבנו אמר עליו שהוא יורד לעומק דעת רבותינו יותר מכל החסידים הגדולים".
רא"י ריבלין נולד לאביו רבי אריה ליב, מחסידי האדמו"ר הזקן. לאחר נישואיו היה רב ומשפיע בעיר דריבין. אחר כך עבר לעיר פולוצק שם שימש כמשפיע ורב לקהל החסידים. כיהן גם ברבנות העיר דננבורג. לאחר שחלה במחלה מסוכנת החליט לעלות לארץ הקודש ולהירפא באווירה, ובשנת תר"ז עלה ארצה. מראשוני חסידי חב"ד בירושלים. התמנה לאחד מראשי כולל חב"ד. הוא חתום על מסמכים חשובים שפרסמו רבני ירושלים באותה התקופה. היה נחשב לרבם של חסידי חב"ד בארץ. אף שמקום מושבו הקבוע היה בירושלים, הרבה לנסוע לחברון, ונחשב לאחד ממייסדי עדת חב"ד בחברון, ולמחזק העיקרי של יישוב האשכנזים בחברון באותו הדור. יסד ישיבה בחברון והגיד בה שיעורים.
יצא לחו"ל רק פעם אחת, בשנת תרט"ו, להיפגש עם האדמו"ר ה"צמח צדק", והאדמו"ר היה יוצא לקראתו כששני נרות דולקים בידיו. רבי אליהו היה זה שהקים את בית הכנסת "צמח צדק" על פי ציוויו של האדמו"ר, והיה מגדולי תלמידיו עד שזכה שיתבטא עליו פעם: "יש לי שניים וחצי חסידים" - אחד מהם הוא רבי אליהו יוסף.
הגאון האדיר רבי משה פינקל זצ"ל
בנו של ה'סבא מסלבודקה'. למד בישיבת מיר אצל הרב אליהו ברוך קמאי, וכן אצל הרב אליעזר גורדון. כמו כן, נשלח על ידי אביו (יחד עם אחיו הרב אליעזר יהודה) ללמוד אצל רבי חיים סולובייצ'יק בבריסק. כמו כן, למד תקופה בישיבת ראדין אצל החפץ חיים.
בסיוון תרע"ג נישא לבתו של רבי משה מרדכי אפשטיין, ראש ישיבת סלובודקה.
לאחר נישואיו, החל לכהן כר"מ בישיבה, והחל למסור שיחות מוסר. בהמשך, הקים מכינה לישיבת סלובודקה, בשם "אור ישראל", ובה העביר שיעורים.
בחורף תרפ"ה עלה לארץ ישראל, לכהן כר"מ בישיבה בחברון. כעבור פחות משנה, בחול המועד סוכות תרפ"ו, נפטר באופן פתאומי, והוא בן 43.
נודע בגאונותו המופלגת, עד כדי כך שרבי מאיר שמחה הכהן מדוינסק התבטא עליו שהוא יהיה ה"קצות החושן" של הדור.
דף הפורזץ הקדמי מנותק. קרע עם פגיעה בטקסט בדף הפורזץ האחורי.
מצב בינוני. סימני עש משתנים. קרעים בשער הספר.
books |
|
